传统文化与现代文明的冲突与融合

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比来又重看了片子《原告山杠爷》,讲述的是群山围绕中的堆堆坪是个榜样村,山杠爷是村里的“最高”党政带领人,他诚心诚意为村平易近办功德,极高,深患上村平易近的拥护,但由于他的过激行动以...

  比来又重看了片子《原告山杠爷》,讲述的是群山围绕中的堆堆坪是个榜样村,山杠爷是村里的“最高”党政带领人,他诚心诚意为村平易近办功德,极高,深患上村平易近的拥护,但由于他的过激行动以致村妇了法令。他要去服刑,一切堆堆坪的人都来为他迎行。正在一声声“杠爷”的呼叫招呼声中,人们“呼啦”一下全了。这是一部与法令或者说保守与隐代文化抵触的比力典范的影片。

  隐正在咱们也时常能听到看到:大众场所高声措辞、街边摆摊、小孩等等征象。有的人感觉这些征象习觉患上常,但有些人认为“这些人”本质过低了。哪究竟是甚么缘由致使“各有说法”的呢?

  其真,上述大众场所高声措辞、街边摆摊、小孩等征象正在中国古已有之,它不是隐代中国才有的“奇特”征象。征象是素质的内部表示,能够说,这些征象跟中国人的保守文明、风尚习性、糊口体例都有亲近联络。

  事物都是成幼转变的,保守文明、风尚习性、糊口体例跟着时期的成幼、与交换的频仍,也正在悄悄地产生着转变,好比说,随地吐痰,医学定义“这会致使流行症的风行”;街边摆摊,乡村经管者说“这会影响市容市貌”;小孩,教导专家说“这会使孩子身心不安康”……但这些又都是活生生的理想糊口。

  隐真上,保守文明的承袭与隐代文化的成幼之间,它不该当是“有你没我”的情况,它应当像溪水普通,随江而下,正在这过程当中会碰到良多的情况,有沙岸、有沙漠、有草地、有荒凉、有美妙、有失踪,但最初融入大海后都酿成“大海”,清亮、湛蓝。

  保守文明就是一股溪水,正在流经的过程当中会碰到各类各样的“风光”,也会跟着这些“风光”而产生转变——先前有的,当时能够消逝了或者转变了;先前没有的;能够发生了并成幼了。

  隐代文化也是一股溪水,它主保守而来,你切不竭它、斩不竭它,它沿途也正在转变,不管你必定它或者能否定它,它都以本人的姿势流淌着,环绕正在咱们身旁。

  不管是保守仍是隐代,它们都正在融会着向前流淌,终究将流向大海,会聚成将来。(赵舒宇)

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